Saturday, December 29, 2007

taare zameen par - ஐ முன் வைத்து சில குறிப்புகள்

1. திரையரங்கில் சென்று நான் பார்த்த திரைப்படங்கள் கடந்த பத்துப் பதினைந்து ஆண்டுகளில் நாலைந்துதான் இருக்கும். (அதில் மூன்று லோர்ட் ஆப் த ரிங்ஸ்). பையனுக்கு விடுமுறை விட்டவுடன் ஒரு படத்துக்கு கூட்டிப் போகிறேன் என்று சொல்லியிருந்தேன். இது அவனுக்கு திரையரங்கில் இரண்டாவது படம். அவனும் அம்மாவும் சேர்ந்து பக்கத்தில் 'தாரே ஜமீன் பர்' ஓடுது போலாம் என்று முடிவு செய்துவிட்டார்கள். ஹிந்திப் படம் என்பதால் பலியாடு போல நானும் தலையை ஆட்டிவிட்டேன். இதுவரை ஆமீர் கான் படம் பாத்ததில்லை. 'ஆத்தி க்யா கண்டாலா' பாட்டு பாத்து மட்டும், பரவாயில்லை அண்ணே அண்ணே சிப்பாய் அண்ணே போல இந்திக்காரங்களுக்கும் தைரியமாக இசையமைக்க வருது போல இருக்குது என்று நினைத்திருக்கிறேன். மத்தபடி ஷியாம் பெனகல், ஸ்மீதா பட்டேல், அந்தக்கால அமிதாப், 'பன்னா கி தமன்னா' மும்தாஜ் - ஓட முடிந்தது நம்ம இந்தி சினிமா.

2. நம்ம பதிவர்கள் பலபேர் இந்தப்படத்தை பற்றி எழுதியிருக்கிறார்கள். நான் எதிர்பார்க்கவே இல்லை, நல்ல படம். கதை இப்போதே எல்லோருக்கும் தெரிந்திருக்கும். படம் பார்க்கும்போது பையன் எப்படா "நம்ம அப்பா போலவே இல்ல அம்மா?" என்று சொல்லிவிடுவானோ என்று பயந்துகொண்டே பார்த்தேன். முடிந்தவுடன் கேட்டதுக்கு நீ அப்பிடியெல்லாம் இல்லை என்று சொன்னானோ பிழைத்தேனோ. மேலும் அவன் அம்மாவுக்கும் எனக்கும் நடுவில் உட்கார்ந்திருந்தான். எனக்கு புரியாத போதெல்லாம் மொழிபெயர்த்ததும் அவன்தான். பல சமயங்களில் கண்கலங்கியது உண்மைதான். ஆனால் பையன் படத்தை இயல்பாக சிரித்துக்கொண்டேதான் பார்த்தான். நான் பார்த்தவரை குழந்தைகள் யாரும் படத்தைப் பார்த்து வருந்தியதாகவோ அழுததாகவோ தெரியவில்லை. ஆனால் வளர்ந்தவர்கள் ஏறக்குறைய எல்லோரும் ஒருவித இறுக்கத்துடனும், கலக்கத்துடனும் தான் வெளியே வந்தார்கள். திரைப்படத்தின் நாயகனான தர்ஷீல் படும் இடர்களைவிட, ஒவ்வொருவருள்ளும் தாம் இழந்த, தாம் பிறரை இழக்கத்தூண்டிக்கொண்டிருக்கும், வாழ்வின் வகையறியாத் தருணங்களை மீண்டும் காண்பதால் பீரிடும் தன்னிரக்கம் தான் காரணம் என்று தோன்றுகிறது. படத்தில் சில அபாரமான காட்சிகளும் நிகழ்வுகளும் உள்ளன. ஒரு சிறுவனுக்கு ஐஸ் கேண்டி வாங்கிக்கொடுத்து தன் தோளில் அமர்த்திச் செல்லும் ஒரு சட்டையில்லாத் தொழிலாளியின் நடை பலகாலம் எனக்கு நினைவில் இருக்கும்.

3. சொற்கள், சொற்கள் சொற்கள் என எங்கும் என்றும் எல்லோராலும் இடைவிடாது இறுக்கி அடுக்கப்பட்டு மானுடமே திணறிக்கொண்டிருக்கும் காலம் நமது. சொற்கள் இன்றி அறிவு இல்லை, அன்பு இல்லை, கனவு இல்லை, காட்சி இல்லை என சொற்களின் சர்வாதிகாரம் உலுக்கும் நமது வாழ்வில் காண், கேள், தொடு புலன்கள் ஏதோ நாம் பரிணாமத்தில் கழற்றிப்போட்ட முட்டையின் ஓடுபோல சிதறிப்போய்விட்டன. மனிதனின் திறமையை, திறனை அளக்கும் கோல்கள் எல்லாம் சொற்களின் கூட்டச் சுமைகளாகவே இருக்கும்வரை பெரும்பான்மை மழைலையர் நம் சமுதாயத்தின் பார்வையில் தோற்றவர்களாகவே கருதப்படுவர். தேர்வுகளில் தோற்றல் என்பது ஒரு குழந்தையின் மானுடத்திற்கே விடப்படும் சவால் என்பதை உணரும் வரை எத்தகைய கல்விச் சீர்திருத்தங்களாலும் எதுவும் சாதித்துவிடமுடியாது.

4. சொற்களைச் செயலற்றதாக ஆக்கும் ஆக்கங்கள் எப்படிச்செய்யலாம்? சொற்களின் கூட்டங்கள் தூண்டும் நேர்கோட்டுச் சிந்தனையை, அது கட்டும் அறிவின் அடுக்குகளை, அறியும் முறைகளை எவ்வாறு செயலிழக்கச் செய்வது? கூத்தும் இசையும், கூத்தின் முறையும் காட்டும் அனைவரிடமும் சொல்லக் கதைகள் உள்ளனவா மனிதனிடம் இன்னும்? மையமழித்த சொல்லாடல்கள், குவியமறுக்கும் தர்க்கக் கோர்வுகள், எழுத்துகளாகச் சிதைந்த சொற்கூட்டங்கள் என நவயுகத்துக் கலைமுயற்சிகளை உள்வாங்கிச் செரித்து மேனடுக்குகளை உருவாக்கிக்கொண்டிருக்கிறது இன்றைய அறிவியல் - அடுத்த கட்ட, அடுத்த தள அறிவடுக்குகள் எவை? முன்பு அலைத்துப் போட்ட அதே கச்சாப்பொருள்களைக்கொண்டே அறிவுப்புலங்களும், கலைத் தேர்வுகளும் புதுக்க, வடிவமைக்கப் பட்டுக்கொண்டிருக்கின்றன. மாற்றுச் சிந்தனைமுறைகள் என அடையாளப்படுத்தப் பட்டவை தழையுரமாக்கப் பட்டு விளைந்த விருட்சங்களின் காடு சூழ் உலகு இன்றையது. அதனுள் உறங்கும் குறளிகளை எழுப்ப இன்றைய தொழில் நுட்பம் விரவிய சூழலை எப்படி கலைப்பார்கள் நம் கலையார்வலர்கள்?

5. நம் அனைவருக்கும் குழந்தைகள் பிடிக்கிறார்கள். அவர்களுக்காக நாம் உருவாக்கிக்கொண்டிருக்கும் உலகம் யாருக்குமே பிடிக்கவில்லை. குழந்தைகள் நமக்காக ஒரு உலகை உருவாக்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அதற்கான அழைப்புகள் நமக்குப் புரிவதில்லை. புரிந்துகொள்ளும் முயற்சியில் பெரியவர்கள் எடுக்கும் முதல் தளிர்நடைகளில் ஒன்று இந்தத் திரைப்படம். பல தடுமாற்றங்கள் உள்ளன. மதிப்பெண்கள் குறித்த போட்டிகளை எதிர்க்கும் ஒரு கதையில் அத்தகைய போட்டிகளில் பங்கெடுக்க இயலாத, தேவையில்லாத ஒரு குழந்தை மற்றொரு 'போட்டியில்' வெல்வதே படத்தின் உச்சகட்டக் காட்சி. நிஜ வாழ்வில் ' வெற்றி' என்ற சொல்லையே கேட்கத் தேவையில்லாத வாழ்வே இக்குழந்தைகளுக்கு நாம் அளிக்கும் ஒரே அர்த்தமுள்ள தேர்வாக இருக்கமுடியும்.

6. சிறப்பான ஒளிப்பதிவு. நிறைய ஹார்மோனிகா, கிதார் இழையும் ப்ரொக்ரெஸிவ் ராக் போன்ற இசை , அவசரப்படாத படக்கோர்ப்பு, சிறுவனின் அருமையான நடிப்பு என பல வகைகளிலும் நல்ல படம்.

7. சொற்களை எதிர்த்துப் பேசும் இடுகையில் எத்தனை சொற்கள் !

Wednesday, December 05, 2007

இ.தி. 60?






" ங்கா...ங்கா...ங்கா... "

" உஷ்..., லொட லொடன்னு பேசாம எல்லாத்தையும் நல்லா கவனிச்சுப்ப பாருடா. இல்லைன்னா வளர்ந்தப்புறம் ஒரு குரங்கோடக் கூட போட்டிபோட முடியாது... "


Chimps beat humans in memory test
http://news.bbc.co.uk/2/hi/science/nature/7124156.stm

Sunday, July 29, 2007

கார்டூன்கள் - சில கருத்துகள்...

-

சென்ற இடுகையின் மிக நீஈஈஈஈண்டுவி ட்ட ஒரு பின்னோட்டம் அடுத்த இடுகையின் முன்னுரையாக இங்கு:


>> கார்ட்டூன் வரைவதும் படம் வரைவதும் ஒன்றா?

நம் எல்லோருக்குமே தெரியும். நிச்சயம் வேறு வேறுதான். ஆனால் இங்கு கார்ட்டூன் பற்றி நான் எழுதியது அவற்றையே நிறைய என் பதிவில் போட்டிருப்பதால் - எடுத்துக்காட்ட உதவியாய். பலவகைப் படங்கள் இப்பதிவில் இருக்கின்றன, இல்லஸ்ட்ரேஷன் போலவும். ஆனால் அவை குறைவு. மேலும் அவை பெயின்ட் மட்டும் கொண்டு வரையப்பட்டவை அல்ல. அதனால் இந்த இடுகைக்கு மட்டும் கார்ட்டூன் = வரைதல் சரியா.

பதிவிற்கு வெளியில் பேசினால் வரைகலை என்பதே பெரும் நிலப்பரப்பு. ஒரு ஓவியத்தை எளிதாக அணுக வரைதல் + தீற்றல் (sketching+painting) எனப் பிரிக்கலாம். சிலர் வரைதலில் சிறப்பாக இருப்பார்கள். சிலர் தீற்றலில். ஆனால் வரைதல்தான் அடிப்படை என்பதிலிருந்து மாறி நவீன ஓவியம் பல ஓவியர்களின் முயற்சிகளுக்குப் பின் வெறும் தீற்றலாகவும் இருக்கலாம் என்ற முறைக்கு கடந்த மூன்று நூற்றாண்டுகளாக நகர்ந்து வந்துவிட்டது. இப்போது வரைதல் ஒரு stylised/stylish genre. கருப்பு வெள்ளைப் படங்களைப் போல. தனிப்பட்டமுறையில் பேப்பர், துணி இவற்றில் நான் ஒரு வரைவன். நல்ல தீற்றன் அல்ல. ஆனால் கணினி தீற்றலை நன்கு கற்றுக்கொள்ள பொறுமை இல்லாதிருக்கும் என்னைப்போன்ற சோம்பேறிகளுக்கும் நல்ல தீற்றும் சாத்தியத்தை அளித்திருக்கிறது. :-)


>> கார்ட்டூன் என்பது வரைதலுடன் நின்று விடுகிறதா அல்லது வரைதலில் துவங்குகிறதா?

கார்ட்டூனில் வெறும் வரைதல் மட்டுமே இருக்கும் மொழியில்லாக் கார்ட்டூகள் உண்டு. வரைதலில் துவங்கி மொழியைச் சேர்த்து முழுமை பெரும் கார்ட்டூன்கள். மொழியே இல்லாமல் வரைதல் மட்டும் கொண்டு ஆனால் மொழியின் அர்த்தத்துடன் இருக்கும் விஷுவல் பன்னிங் வகை கார்ட்டூன்கள் உண்டு. Punning is the lowest form of humour - இல்லையா; இந்தகாரணத்துக்காகவே ஹிந்துவின் கேசவ் சில சமயம் கொஞ்சம் எரிச்சலூட்டக்கூடிய கார்ட்டூனிஸ்ட்.


>> வரையத் தெரிந்தால் கார்ட்டூனிஸ்ட் ஆகிவிடலாமா? கார்ட்டூன் வரைய மேட்டர் பிடிப்பது எப்படி?

வரையத் தெரிந்தால் மட்டுமே கார்ட்டூனிஸ்ட் ஆக முடியாது இல்லையா. சற்றே அபத்தத்தை உணரும் மனநிலை வேண்டும். சற்று அபத்தம், சற்று அனைத்து அதிகார எதிர்ப்பு, சற்று எள்ளல் தன்மை, சற்று முட்டாள்தனம் எல்லாம் இயல்பாக கலந்தால்தான் நல்ல கார்ட்டூன். மேட்டர் விஷயம் ரொம்ப சுலபம். நாம் வாழும் அனைத்துக் கணங்களும், அனைத்து நிகழ்வுகளும் முன்னே சொன்ன அபத்தம், எதிர்ப்பு,.. இன்னபிற கூறுகளுடன்தான் இருக்கின்றன அல்லவா. அதை உணரத் தெரிந்தால் போதும். என் இந்தப் பதிவில் நிறைய அறிவியல் தொடர்பான கார்ட்டூன்கள் இருக்கின்றன. அவை வேண்டும் என்றே ஒரு சீரியஸான அறிவியல் பார்வையை உடைத்து எனக்கு நானே உள்வாங்கிக்கொள்ள நான் பயன்படுத்தும் வழிமுறைகள். அந்த வகையில் அவை மிகவும் பெர்சனல் எனக்கொள்ளலாம். மற்றவை பல வகையில் playing to the gallery. தப்பில்லை இல்லையா. :-)


>> படத்தை மறைத்துவிட்டு வாசகத்தைப் படித்தாலோ அல்லது வாசகத்தை மறைத்து விட்டு படத்தைப் பார்த்தாலோ கார்ட்டூன் விளங்கக் கூடாது என்று ஒரு இலக்கணத்தை, குமாரி கமலாவின் வீட்டுக்காரரும், மால்குடிக்காரரின் இளையருமான லெச்சுமண் ஒரு முறை சொன்னார், அது பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?

அவரின் கார்ட்டூன்களில் இருந்தே இதற்கு மறுதலைகளைக் காட்டலாம். எழுபதுகளில் இருந்து அவரது கார்ட்டூன்களை பார்த்துக்கொண்டே இருக்கிறேன்.
அவரது ஒரு பேட்டர்ன் பார்க்கலாம்:
ஒரு இடிந்த கூடிச் சுவர், கீழே தரையில் கிழிந்த துணியும், கலைந்த தலை,தாடியுடன் ஒரு ஏழை ஒருக்களித்து தரையில் கிடக்கிறான். பின்னணியில் ஒரு குடிசை. பக்கத்தில் ஒரு மாங்கரெல் நாய் ... இரண்டு பேண்ட், மூக்குக் கண்ணாடி போட்ட மீசையில்லாத அரசு அலுவலர் இருவர்.
கீழே இரண்டு நாட்களுக்கு முன் அரசு அறிவித்த திட்டத்தைப் பற்றி ஒரு கிண்டல் வாக்கியம். இதுதான் டெம்ப்ளேட். இந்தப்படத்தை வைத்து கடந்த முப்பது வருஷத்தில் அவர் ஒரு ஐயாயிரம் கார்ட்டூன் போட்டிருப்பாரா? இந்த கிரியேட்டிவிட்டி எனும் கலைஞர்களின் சிருஷ்டித்தன்மை பற்றி அறிவியலில் சில முக்கியமான கருத்துப் பரிமாற்றங்கள் உண்டு. அவற்றை பரவலாக்க வேண்டும். தத்துவ பூச்சாண்டி காட்டுவதற்காக அல்ல. இந்த சிருஷ்டித்தன்மைக்கும் ஒரு இரைதேடும் எறும்பின் தேடலுக்கும் இருக்கும் வித்தியாசங்களைப் (அப்படி ஏதாவது இருந்தால்) புரிந்து கொள்ள.


-

Friday, July 27, 2007

இரண்டு நிமிடத்தில் கார்ட்டூன் போடுவது எப்படி?

(படிக்கப் பொறுமை இல்லை என்றால் கடைசியில் ஒரு குட்டி வீடியோ சுட்டி உள்ளது. பாருங்கள்)


பெயின்ட் செயலி பயன்படுத்தி வரைகலை போட்டி நடக்கிறது. புதிதாக பழகும் நண்பர்களுக்கு இந்தச் செயலியின் மூலம் என்னென்ன சாத்தியங்கள் என்று காட்ட என்னுடைய பழைய இடுகைகளுக்கு சில சுட்டிகள் கொடுத்திருந்தேன். இனி நான் கற்றுக்கொண்டது - எனக்குத் தெரிந்த அளவு:


பெரும்பாலும் நான் இயல்வகை (ரியலிச) ஓவியங்கள் வரைய வேண்டுமானால் பெயின்ட் செயலியை பயன்படுத்துவது இல்லை- இணையத்தில் அதிவேகத்தில் கார்ட்டூன் போட மட்டும்தான். மொத்தம் 5-10 நிமிடங்களுக்கு மேல் எடுக்கக்கூடாது. ஒரு இடுகையை எழுதி இடுவதைவிட இது வேகமான வழி என்பதால் பல சமயங்களில் ஒரு கிறுக்கு கிறுக்கி சொல்ல வந்ததை இட்டுவிட்டு ஓடிவிடுவேன்.

இங்கு நான் பாவிக்கும் சில வழிமுறைகளைச் சொல்லுகிறேன். யாருக்கேனும் பயன்பட்டால் மகிழ்ச்சி.

அ. கணினி எலியை ஒரு வரைகோலாக பயன்படுத்துவது பற்றி:

1. இதுவே போதும். பழகப் பழக நன்றாக வரும். சாதாரண ஒரு எலியே போதும். லேசர் எலியோ, பிற விலை அதிகமான எலிகளோ தேவையில்லை.
2. மேசை பரப்பு போன்ற எத்தகைய பரப்பும் சரிதான். ஒரு கட்டி அட்டை போட்ட 80 பக்க நோட்டுப் புத்தமே சிறந்த எலித்தளம்.
3. முதலிலேயே பென்சில்- தாள் கொண்டு வரையத்தெரிந்தால் நலம். எவ்வளவு நன்றாக உங்களால் பென்சிலில் வரையமுடியுமோ, அவ்வளவுக்கு எலியில் கற்றுக்கொள்ள நேரம் குறையும்.
4. தப்புத் தப்பாக வந்தால் கவலைப் படாதீர்கள். பழகப் பழக வரும். நீங்கள் செய்த தவறுகளைக் கண்டு பிடிக்க மற்றவருக்கும் வரையத் தெரிய வேண்டும். பெரும்பாலும் எல்லோரும் நல்லா இருக்கு என்றுதான் சொல்வார்கள். :-)
5. நன்றாக பென்சில் கொண்டு வரையத் தெரிந்தவரானால் ஒரு வரைதளம் - மின்னெழுதி (டேப்லெட்) வாங்கலாம். விலை அதிகம். வாங்காமல் இருப்பது நல்லது.

ஆ. தவறுகள் செய்வது தவறல்ல. அதை எத்தனை விரைவில் எளிதாகக் களைகிறோம் என்பதுதான் முக்கியம். அதற்காக ஒரு வீடியோ இறுதியில் உள்ளது. இரண்டு நிமிடம் செய்த வேலையில் எத்தனைமுறை தவறி அதை சரி செய்திருக்கிறேன் என்று பாருங்கள். (இது நாலு நிமிடம் ஓடும். ஆனால் 2 நிமிடத்தில் போட்டதுதான்). தவறுகளை பட்டியலிட்டுள்ளேன்.

இ. பொதுவாக ஒரு கார்ட்டூன் போடுவதில் இருக்கும் படிகள்:

1. விரைவான வரைகோட்டு கீற்றுதல்
2. பின்னால் வண்ணங்களை வெள்ளமாக நிரப்பப் போகிறோம். அதாவது ஒரு பரப்பை ஒரே நிறம் கொண்டு ஒரு சொடுக்கில் நிரப்புதல். இதை "ஃபிளட் ஃபில்" என்பார்கள். இதில் ஒரு மூடிய கோட்டுப் பரப்பை செயலி நிரப்பிவிடும்.
3. ஒரே வண்ணம் நிரப்பவேண்டிய மூடிய கோட்டுப் பரப்புகள் மூடி இருக்கின்றனவா என சோதித்தல். காட்டாக இந்த வீடியோவில் முகம், சட்டை, தலை முடி, மூக்குக் கண்ணாடி போன்றைவை.
4. அவை மூடிய கோட்டுப்பரப்புகளாக இல்லாவிட்டால் அவற்றை சிறு கோடிகளைக் கொண்டு மூடுதல்.
5. நிறங்களை நிரப்புதல்.
6. தவறுகளைக் களைதல் - அநேகமாக சிறு கோடுகளால் மூடுதல். இதற்கு உருப்பெருக்கியைப் பயன்படுத்துங்கள்.
7. மீண்டும் நிறங்களால் நிரப்புதல்.

திரும்பத் திரும்ப 2-7 படிகளை செய்தல். அவ்வளவுதான்.

ஈ. மீண்டும் நினைவு படுத்த:

1. வேகமாக வரைதல்
2. மூடிய பரப்புகளுக்காக சோதித்தல்
3. வண்ணம் நிரப்புதல்
4. உருப்பெருக்கி மூடா பரப்புகளை மூடுதல்
5. மீண்டும் வண்ணம் நிரப்புதல்.


உ. வண்ணங்களைப் பற்றி:

பின்னால் இன்னொருமுறை எழுதுகிறேன்.
முடிந்தவரை குறைந்த எண்ணிக்கையில் பயன்படுத்துங்கள்.
மங்கலான வண்ணங்களைப் பயன்படுத்துங்கள்.

நிறைய வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தவும், பளிச்சென்ற வண்ணங்களைப் பயன்படுத்தவும் ஒரு ஒழுக்கம் வேண்டும். அது பழகப் பழக வரும்.



http://media.putfile.com/show1-40


-


-





-

Wednesday, July 25, 2007

பாடு -> பொருள்

-


கற்றதனாலாய பயனென்? கொல்
கொல் என ஆயுதம் செய்தலா
வெற்றிநம் குழுகூட்டம் முழக்கு
தட்டிப் பேரண்டம் கொய்தலா
ஆங்கோரேழைக்கு எழுத்தரைவைத்து
விண்ணப்பம் நிரப்பலா.

என்கொணர்ந்தாய் பாணாநீ
எனக்கேட்டால் நம்கவிதை
எட்டுத்திக்கும் சென்றிங்கு கொணர்ந்து
சேர்த்த மட்டிலாக் கடவுளர்
றாழ் தொழார் எனின் ஆமழல்
எங்கே பிறந்தாலும் என்?

இங்கே வெந்து தணிந்தது
மழையில் நனைத்த தார் ரோடு


-

Tuesday, July 24, 2007

சிருஷ்டி கழித்தல்

-

ஞாயிறு மதியம்
திருப்தியாய் சாப்பிட்டு
சன்னலருகில் சாய்நாற்காலியில்
முயங்கிக் கிடந்தேன்.

நல்ல கவிதை ஒன்று வந்தது.
தன்னியல்புக்கேற்ப தன்னைத்தானே எழுதிக்கொள்ள
தாளையும் எழுதுகோலையும் தேடியது.
அலங்கோலமான அறையில் எனக்கே கிடைக்கா அவை.
காணாமல் சோர்ந்துபோய் மிதியடியில் தடுக்கி வீழ்ந்தது.

கெட்ட கவிதை ஒன்று வந்தது
முகத்தில் நீரடித்து
முடியைப் பிடித்து அதட்டி எழுப்பி
'எழுதடா' என்றது.
பீறிட்டெழுந்த
கறங்கு வெள்ளருவிப் பாய்ச்சலில்
எத்தனை எழுதினேன்
எனக்கே எண்ணிக்கை தெரியவில்லை.


-

Microsoft Paint - மைக்ரொசாப்ட் பெயின்ட் (குறிப்புகள்)

நண்பர்களுக்கு
இப்பொழுது நடந்துகொண்டிருக்கும் வரைகலை போட்டியை ஒட்டி சிந்தாநதி இந்த பதிவை இட்டுள்ளார். இதில் மைக்ரோஸாப்ட் பெயின்ட் செயலியைப் பயன்படுத்தி எப்படி படம் போடுவது என்று விளக்கியுள்ளார்.
நான் பல வரைகலை செயலிகளைப் பயன்படுத்தினாலும், MS-PAINT கொண்டே வரைந்த பெரும்பாலான சித்திரங்களை என் பதிவில் இட்டுள்ளேன்.
நம்முடைய பல முயற்சிகளுக்கும் இந்த செயலியே போதுமானது.
இந்த செயலியைக்கொண்டு என்னவெல்லாம் செய்யமுடியும் என்பதை செயல் முறையில் காட்ட சில சுட்டிகளை கீழே கொடுத்துள்ளேன்.
நண்பர்களுக்கு பயன்படலாம்.
(சுட்டிகளில் வழவழ என்று நிறைய வார்த்தைகளும் இருக்கும். அதையெல்லாம் படிக்காமல் படங்களை மட்டும் பார்க்கவும்)
எல்லாமே சாதாரண ஒரு எலியைக் கொண்டு வரைந்தவைதான்.
என் பதிவில் இருக்கும் பிற படங்கள் வேறு செயலிகளைக்கொண்டு வரைந்தவை. அவை layering, gradients போன்ற அடுத்த நிலை வசதிகளைக்கொண்டு வரைந்தவை.
வினாக்கள் இருந்தால் பட்டறையில் மட்டிக்கொள்ளுவேன். (:-)
(குறிப்பு: போட்டியில் எனது எந்தப் படமும் இல்லை)
போட்டியில் ஈடுபடும் நண்பர்களுக்கு வாழ்த்து.

எண்களின்மீது சொடுக்கவும்.

அ.

1
2
3
4
5
6
7
8
9



ஆ.

1
2
3


இ.

1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16

(போதும்.....)
(எ-கலப்பையில் தமிழ் தட்டச்சுவது எப்படி என்ற தலைப்பில் என் அனைத்து இடுகைகளுக்கும் இணைப்புக் கொடுத்து ஒரு இடுகை போடமாட்டேன் என்று உறுதியளிக்கிறேன்)


--

Wednesday, June 27, 2007

பரம்பரைச் சொத்து

அரசர்களாலும் பிற முற்காலச் செல்வந்தர்களாலும் நிறுவப்பட்டு காலங்காலமாக மக்களின் கூலியில் வளர்ந்த கோயில்களும் வழிபாட்டுத்தலங்களும், பூசாரிகளின் பரம்பரைச் சொத்துகள் தான் என்பதையே நமது நீதிமன்றங்களும் 'மதச் சம்பிரதாயம்' என்ற பெயரில் இப்போது அடிக்கோடிட்டு கூறிக்கொண்டு இருக்கின்றன.

அப்படி என்னதான் வழிவழியாக கருவறைக்குள் நடக்கிறது என்று யாராலும் கண்டுபிடிக்க முடிவதில்லை. இப்படி ஏதாவது நடந்தால் ஒழிய:

( இன்றைய டெக்கான் ஹெரால்டில் இருந்து ):



While deposing before the three-member Justice K S Paripoornan Commission inquiring into the irregularities in the Devaswom Board in Kochi on Monday, Kantararu Mohanaru was asked whether the pujas at Sabarimala were being conducted properly.
Mohanaru: They are done without much problems.
Commn: Do you know Sanskrit?
Mohanaru: No
Commn: Then how come you were an expert member in the board which interviewed priests?
Mohanaru: I gave marks only for the pujas.
Commn: Have you studied tantras and mantras?
Mohanaru: We have traditionally been ...
Commn: Tradition and all are fine. Just because the father is king the son need not become king. Do you know the vedas?
Mohanaru: No
Commn: Do you know the Veda mantras?
Mohanaru: No
Commn: Do you know Bhagya Sooktham?
Mohanaru: No
Commn: Then how do you do pujas in Sabarimala?
Mohanaru: There, we don’t conduct pujas using these mantras.
Commn: Don’t you conduct Ganapathy Homam and other pujas there?
Mohanaru: I do it myself with some other mantras.
Commn: But isn’t Bhagyasooktham an essential element of Ganapathy Homam. Ok let it go. Do you know the star in which Ganapathy was born ?
Mohanaru: No.
“This is surprising. This concerns the affairs of the lord and the devotees of a great temple.
We do not want to ask you more questions. In fact, we did not intend to ask all these... circumstances forced us to.
We wanted to know more. But we are not troubling you,’’ a truly stunned Justice Paripoornan and Justice B M Thulasidas remarked.
Former Central Bureau of Investigation director D Karthikeyan is the third member of the commission.

எந்தக்கோயிலை யார் சுத்திகரிப்புச் செய்வது?

Wednesday, June 20, 2007

certain dreams .....

சில நிகழ்வுகளைப் பார்த்து சும்மா இருக்க முடிவதில்லை ....

















" This is an all new attempt ... the certainty dream ...."

Or is it certitude mr. president?


-

Wednesday, June 13, 2007

bangalore bio 2007

இந்தியாவின் தகவல் தொழில் நுட்பத் துறை ஓரளவு உலகளவில் இன்று தரம் நிறைந்ததாகவும் சந்தையில் நிலைத்துப் போட்டியிடக்கூடிய அளவில் வலிமை மிக்கதாகவும் இருக்கிறது. எந்திரங்கள், உந்துவண்டிகள், உதிரிப்பாகங்கள் என பிற வனை பொருள் உற்பத்தியிலும் கடந்த ஓரிரு வருடங்களில் இந்தியா பெரும் வளர்ச்சியைக் கண்டுள்ளது. சைனா அளவில் இல்லாவிட்டாலும் வனைபொருள் உற்பத்தி இப்போது மிக அதிக வளர்ச்சிவிகிதம் கண்டுள்ளது. ஏற்றுமதிக்கான உற்பத்தி என்பதே இப்போது சிறு மற்றும் இடைநிலை தொழிற் கூடங்களின் மந்திரமாக இருப்பதை பெங்களூர் போன்ற நகரங்களின் தொழிற்பேட்டைகளில் காணக்கூடியதாக இருக்கிறது.

இப்படி தகவல் தொழில்நுட்பம் போன்று ஒரே துறையில் மட்டுமின்றி பரந்துபட்ட தொழில் வளர்ச்சி நாட்டின் பல பகுதிகளின் வளர்ச்சிச் சமநிலையைப் பேணுவதற்கு மிகவும் தேவையான் ஒன்றாகும். சென்னை, புனே, நோய்டா போன்ற நகரங்கள் இப்படி வளர்ச்சியில் முன்னணியில் இருக்கின்றன. இந்த சூழலில் பெங்களூர், ஹைதராபாத் போன்ற நகரங்கள் உயிரியல் சார்ந்த துறைகளில் தொழில் வளர்ச்சியுறுவதை ஒரு முக்கிய திட்டமாக செயல்படுத்துவதைக் காணமுடிகிறது. சென்னையில் உயிரியல்தொழிற் பூங்கா ஒன்று ஏற்படுத்தி பல வருடங்கள் ஆனாலும் இன்னும் அந்நகரம் முன்னணியில் வரவில்லை என்பதையே சொல்லவேண்டும். தமிழக அரசு செய்யவேண்டியது இத்துறையில் நிரம்ப இருக்கிறது. கோவை, மதுரை போன்ற அடுத்த மட்ட நகரங்களிலும் இத்துறை வளர இப்போதே திட்டமிட்டால் நன்றாக இருக்கும்.ு

பெங்களூரில் சென்ற வாரம் நடைபெற்ற பெங்களூர் பையோ 2007 என்ற ஒரு தொழிற்காட்சி மற்றும் கருத்தரங்கு சிறப்பாகவே நடைபெற்றது. கேட்ட சில உரைகளைப் பற்றிபின்னர் நேரம் கிடைக்கும் போது தொடர்கிறேன். முழு விவரம் இத்தளத்தில : http://www.bangalorebio.in/




சில படங்கள்:







Friday, April 13, 2007

Kurt Vonnegut






எங்கள் தலைமுறையில் நாங்கள் மிகவும் அனுபவித்துப் படித்த மற்றொரு அறிபுனை எழுத்தாளர் காலமானார்.

விவரங்கள் இங்கே
(http://en.wikipedia.org/wiki/Kurt_Vonnegut)


=====================
>There is nothing intelligent to say about a massacre.

>The waitress brought me another drink. She wanted to light my hurricane lamp again. I wouldn't let her. "Can you see anything in the dark, with your sunglasses on?" she asked me.
"The big show is inside my head," I said


>I am a humanist, which means, in part, that I have tried to behave decently without any expectation of rewards or punishments after I’m dead.

>So it goes.

======================


As good as it comes; As good when it goes. Bye.
- Arul

Tuesday, March 27, 2007

தொடரும் சுடர் ...

சாகரனின் சுடரை எனக்குக் கடத்தியது தேன்துளி பத்மா. ஏதோ ஆறுமாசத்துக்கு ஒரு கார்ட்டூன் என்று ஒப்பேத்தலாம் என்று இருந்தால் இப்படி கேள்விகளால் உலுக்கி விட்டார். உங்கள் பாடு. அனுபவியுங்கள்.
(கல்யாணுக்கு அஞ்சலிகளுடன்)

===========================================
1. ஜீன் தெரபி போன்ற சிகிச்சை முறைகள் பலரால் அணுகக்கூட முடியாத அளவு மிகவும் அதிக பொர்ருள் தேவையாய் இருக்கிறது. உலகின் பல மக்களால் அதிகம் உபயோகிக்க முடியாத சிகிச்சை முறைகளில் ஆராய்ச்சி செய்வது பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?
===========================================

உயிர் காக்கும் ஆதார மருந்துகளின் விலை இப்போது இந்தியாவில் மிக அதிகமாக உயர்ந்துள்ளது. ஆண்டிபயாடிக் மருந்துகள், உதாரணமாக தற்போது வ்ந்துள்ள ஃப்ளாக்ஸாஸின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த சிப்ரோ, லிவொ வகை மாத்திரைகள் ஒன்று 3 ரூ முதல் 27 ரூ வ்ரை விற்கின்றன. மருத்துவர்கள் ஏழைகளுக்கு இவற்றைத் தர இயலுவதில்லை. இப்படி பல ப்ரோட் ஸ்பெக்ட்ரம் ஆண்டிபயாட்டிக்குகளே, உயிர்காக்கும் generic மருந்துகளே நாடு தழுவிய பொது சுகாதர மருத்துவக் கட்டமைப்புக்குள் அனைவருக்கும் அடையமுடியாத அளவில் இருக்கின்றன.

அனைத்து கிராமங்களிலும் பொது சுகாதார மையங்கள், ஒருங்கிணைக்கப் பட்ட தாய்சேய் நல மையங்கள் என்பது நமது அரசின் முதன்மைத் திட்டங்களில் ஒன்றாக வரவேண்டும். இதற்கான திட்ட ஒதுக்கீடும் செயல்முறையும் இப்போதும் மிகக் குறைந்த அளவே இருக்கிறது என்றே கருதுகிறேன். இதில் வேதனையான நிகழ்வு எனில் பல மாநிலங்கள் தமக்கு ஒதுக்கப் பட்ட நிதியைச் செலவழிக்கத் தெரியாமல் திருப்பி அனுப்புவதுதான். நமது சமுதாய, அரசியல் சட்டகம் இன்னும் நாடுதழுவிய செயல்பாடுகளுக்கான முதிர்ச்சியை அடையவில்லை என்பதையே இது காட்டுகிறது. பொருள்,மூலதனம், பணம் என்பது ஒரு தடைக்கல்லென்றால் நமது மக்கள் மூலதனமே இன்னும் பயிற்றுவிக்கப் பட வேண்டியதாக இருக்கிறது. ஓரளவு விஷயம் தெரிந்தவர்கள் நிறைய இருக்கும் நமது நாட்டிலேயே இதுதான் நிலமை. இதில் மற்ற வளரும், ஏழை நாடுகளின் நிலைமை சொல்லமுடியாது.
.
எனவே பொருள் மட்டுமே ஒரு தடை அல்ல என்றே நினைக்கிறேன். இந்த நோக்கில் பார்க்கும்போது மறுபுறம் நீங்கள் குறிப்பிடும் நிறுவனமயப் படுத்தப்பட்ட அறிவியல் பெரும் நிதி சார்ந்தும், அமைப்புகள் சார்ந்துமே இயங்கவேண்டியுள்ளது. (நமது நாட்டின் அறிவியல் அமைப்புகளுக்குள்ளேயும் இந்த விவாதங்கள் எப்போதும் நடந்துகொண்டிருப்பது உங்களுக்குத் தெரியும். எழுபதுகளில் எல்லோரும் பேசிய 'sudra science Vs brahmin science', எண்பதுகளில் ராஜீவ் அரசின் போது விவாதிக்கப்பட்ட 'blue sky research' பற்றிய விமரிசனங்கள் என நமது அறிவியல் அமைப்புக்குள்ளும் கடும் விவாதங்கள் விமரிசங்கள் நடந்துள்ளன. பரவலாக மக்களுக்கு அவை கொண்டு செல்லப் படவோ, மக்கள் ஊடங்கங்களில் விவாதிக்கப் படவோ இல்லை. இப்போது எல்லாமே ஐ.டி என்பதால் அறிவியல் பற்றி யாரும் கவலைப் படுவதும் இல்லை என்பது சோகம். ) காசநோய், எய்ட்ஸ், மலேரியா போன்ற நோய்களுக்கான அடிப்படை ஆராய்ச்சிகள் இன்னும் பலப்படுத்தவேண்டிய நேரத்தில் ஜெனடிக் தெரபி பற்றி நாம் ஆராய வேண்டுமா என்பது நியாயமான கேள்விதான். (இது ஒரு சரியான அரசியல் கேள்வியும்கூட).

ஆனால் அதே சமயம் பணம் என்பதோ, மூலதனம் என்பதோ உலகில் இன்று பற்றாக்குறையானது அல்ல என்பதும் கசக்கும் உண்மை. மலையளவு மூலதனம் இன்று உலகெங்கும் தன்னை பெருக்க வேண்டி சுற்றிக்கொண்டு இருக்கிறது. உலகு முழுவதும் ஒரு முதலாளித்துவ அமைப்பில் கட்டப்பட்டுக்கொண்டிருக்கும் இக்காலத்தில் அதை எப்படி மிக அதிகமான ஏழை மக்களுக்குத் தேவையான, இணக்கமான காரியங்களுக்கு பயன்படுத்தும் படி நாம் கொள்கைத் திட்டங்களை வகுக்கமுடியும் என்பதை கருத்தில் கொள்ளவேண்டும். இதனாலேயே அரசியல் வாதிகளை நான் இகழ்வது இல்லை. அவர்களால் நிறைய காரியங்கள் செய்ய முடியும், சரியான படி மக்களும் ஊடகங்களும் இயங்கும்போது நமது அரசியல்வாதிகளே நல்ல திட்டங்களை முன்னெடுக்கும் காரணிகளாகவும் இருப்பார்கள் - இருந்திருக்கிறார்கள்.


====================================
2. ஏதேனும் ஒரு அறிவியல் புனைவொன்று உண்மையாக மாறக்கூடிய வாய்ப்பிருந்தால் எந்த புனைவு உண்மையாகவேண்டுமென்று ஆசைப்படுவீர்கள்?
===================================

அய்யய்யோ. இப்படி ஒரு கேள்வியா.
அறிவியல் புனைவுகளின் 'புது அலை' அறுபதுகளில் துவங்கியது. ஜே.ஜே, பலார்ட்டின் அப்போதைய (1962) manifesto வில் ஒரு பகுதி :

" Science fiction should turn its back on space, on interstellar travel, extra terrestial life forms, galactic wars and the overlap of these ideas that spreads across the margins of nine - tenths of magazine s.f. Greater writer though he was, I am convinced that HG Wells has had a disastrous influence on the subsequent course of science fiction...

Similarly I think science fiction should jettison its present narrative forms and plots ...

The biggest developments of the immediate future wil take place not on the moon or mars, but on earth, and it is the inner space, not outer that needs to be explored. The only truly alien planet is Earth... "

தொடர்ந்து வந்த அறிபுனைவுகளின் பாய்ச்சல் பல பரிமாணங்களில் விரிந்தது. (மீண்டும் லூகாஸின் ஸ்டார்வார்ஸும், ஸ்பீல்பெர்க்கின் திரில்- எ- மினிட் கதையாடலும் அறிபுனைவுகளை முற்றிலுமாக திரைப்படங்களில் கைமா செய்யும் வரை- அதற்குப் பின் நடந்தவை ஒரு பெரும் காண்டம்)

அறிவியல் புனைவுகள் பலவும் விளையாட்டுப் போல இருந்தாலும் அவை நாம் நம்பும், எடுக்கும் சில அடிப்படை நிலைபாடுகளை குலைப்பவையாகவே இருக்கின்றன. எனக்குப் பிடித்த அறிபுனைவுகள் என ஒரு முப்பது, நாற்பது நெடுங் கதைகளைச் சொல்லலாம். அவற்றில் எது உண்மையில் நடந்தாலும் அத்தகைய ஒரு சூழலில் வாழாமல் இருப்பதே நாம் செய்த புண்ணியம் போல இருக்கும். அறிபுனைவுகளிலும், 'மிக இனிமையான பாடல்கள் மிகச் சோகமானவைதான்'.


=========================================
3. மதனின் கார்ட்டூன்களை நான் அதிகம் சிலாகித்தது இல்லை. உங்கள் பார்வையில் இந்தியாவின் சிறந்த கார்ட்டூனிஸ்டாக யாரைக் கருதுவீர்கள்? சமீபத்தில் இங்கே நீரிழிவு நோயால் பாதிக்கப்பட்ட 12 வயது சகோதரர்கள் அந்த நோயைப்பற்றி, அதன் தன்மையை பற்றி எப்படி கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்பது பற்றி கார்ட்டூன்கள் கொண்ட புத்தகம் ஒன்ரை தயாரித்திருக்கிறார்கள். அது போல பொதுவாக விழிப்புணர்வு ஏற்படுத்தும் கார்ட்டூன்களை வரையவேண்டுமென்று உங்களைப் பணித்தால் எது முதலிடம் பெறும்?
=================================

இந்தியாவில் கார்ட்டூனிஸ்ட்கள் என்றால் - இறந்து போன அபு ஆபிரகாம், ஓ.வி.விஜயன் போன்ற மலையாள கார்ட்டூனிஸ்டுகள் பிடிக்கும். மஞ்சுளா பத்மனாபனும் மிக நல்ல கார்டூனிஸ்ட். ஆர்கே லட்சுமணன் is too literal for me.
இரண்டாவது கேள்வி பற்றி - சில காலமாக நானே யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன். இப்படி யோசித்து யோசித்து செயல்படுத்தாமல் விட்டது ஏகப்பட்டது இருக்கிறது. வெட்கமாகத்தான் இருக்கிறது. நண்பர்கள் அறிவார்கள். நிச்சயமாக முதலிடம் மற்றுமல்ல ஒரே இடம் அதற்குத்தான்.

====================================
4. மொழி என்பதே மனிதன் தன் எண்ணத்தை பிறருக்கு சொல்ல ஏற்படுத்தியதுதான். எண்ணத்தை வெளிப்படுத்த அடுத்தவருக்கும் புரியும் வண்ணம் அது சைகை மொழியானாலும் உபயோகிப்பதே சரி. அமெரிக்காவில் எந்த மொழி பேசுபவரானாலும் ஒரு அவசர நிலை வரும் போது அவருடைய மொழியில் எப்படி பாதுகாத்துக்கொள்வது என்பதையும் ட்ராமா(trauma) நிலையில் அந்த மொழியில் பேசுவதே பலன் என்று கருதி பல மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் உதவியை நாடி பல திட்டங்களை தமிழ் உட்பட பல மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கிறார்கள். இது என் மொழி இல்லை என்று பாகுபாடு இல்லாமல் என் ஊருக்கு வந்து வரி செலுத்தும் உன்னை கவனிப்பது என் கடமை என்று கவனமாக (to also avoid law suit) இருக்கிறார்கள். ஆனால் நம் ஊரில் இந்த அணுகுமுறை இல்லாதது ஏன்?
=======================================

நாம் சுதந்திரம் அடைந்து இத்தனை வருடங்களாகியும் அரசு நம்மிடம் அந்நிய மொழியில்தான் பேசுகிறது. நமது சட்டங்கள், நமது தகவல் சாதனங்கள், அரசு இயந்திரம் அனைத்தும் ஒரு குடிமகனுக்கு அந்நியமாகவே இருக்கின்றன. சமீபத்தில் தமிழகத்தில் நீதிமன்றதில் தமிழ் மொழியாக இருக்கவேண்டுமென்ற கோரிக்கையை உச்சநீதிமன்றம் மறுத்து விட்டது. இயல்பாக நடக்கவேண்டிய எதையும் ஏதோ தேச எதிர்ப்பு இயக்கம்போல நடத்தித்தான் பெறவேண்டும் என்பது நமது நாட்டின் சாபம் போலும். ஆயிரக்கணக்கான் வருட பழைமையான மொழிகள் தமிழ், கன்னடம், தெலுங்கு இப்படி பல இருக்கும் நமது நாட்டில் ஏன் இந்த நிலைமை என்று எனக்குப் புரியவில்லை.
நமது நாட்டில் விற்கப்படும் அனைத்து உணவு, மருந்து பொருள்களுக்கும் உறையில் அந்தந்த மாநில மொழிகளில் குறிப்புகள் இருக்கவேண்டும் என சட்டமியற்றுவது கடினமா? ஏன் இதை நாம் இன்னும் செய்யாமல் இருக்கிறோம். முதல் படியாக இதைச் செய்தால் கூடப் போதும். பல காரியங்களை மாநில அளவிலும் செய்யலாம். ஆதார சுகாதார நிலையங்கள், மதிய உணவுக் கூடங்கள் என ஊடுறுவி இருக்கும் அரசின் அமைப்புகளை மாநில அரசுகள் செய்தித் தொடர்புக்கும், சிறு நலக் கையேடுகளை பரப்புவதற்க்கும் பயன்படுத்தலாம். முன்பு பயன்படுத்தியும் இருக்கின்றன. ஆனால் போதாது என்பதே இன்றைய நிலை. தமிழகம் போன்ற மாநிலங்கள் பரவாயில்லை என்றே சொல்ல வேண்டும். அமைப்பே இல்லாத பல மாநிலங்களில் நிலைமை மிக மோசம்.

============================
5. விளையாட்டு வீரர்கள், திரைப்பட தொழிலில் இருப்பவர்களுக்கு இருக்கும் புகழும் பொருளும், அறிவியல் துறைக்கு இல்லாமல் இருப்பது உங்களை எப்போதாவது வியக்க வைத்திருக்கிறதா?(இது அமெரிக்காவிற்கும் பொருந்தும்) ஒரு மூறை ராஜீவ் பிரதமராக இருந்த போது நேரிடயாகவே AICC யில் எங்களிடம் நாங்கள் ஏன் ஆராய்ச்சியாளார்களை கண்டு கொள்ள வேண்டும். கடைசியில் தேர்தல் அன்று வாக்கு போடக்கூட வரமாட்டீர்கள் என்று சொன்னது நினைவுக்கு வருகிறது. அறிவியல் ஆராய்ச்சியாளர்களால் வாக்கு வங்கியை மாற்ற முடியாத நிலைதான் காரணமா?
==========================

அறிவியல் துறைக்கு புகழும் பொருளும் இல்லை என்பது உண்மைதான். ஆனால் அது எனக்கு வியப்பாக இல்லை. அறிவியல் என்பது ஒரு இயல்பான மனிதத் தன்மை என்பதை நாம் மறந்துவிடவே பயிற்றுவிக்கப் ப்ட்டுள்ளோம். அறிவியல் படித்தல் ஒரு சிலரே செய்யும் ஒரு வினோதமான வழக்கம், பொதுவான மனித இயல்புக்கு மாறான ஒன்று என்று ஒரு கற்பிதம். எல்லாக் குழந்தைகளும் ஓயாது சூழலை அறிந்துகொள்ள கேள்வி கேட்கின்றன, எல்லாக் குழந்தைகளும் படங்கள் வரைகின்றன, பாட்டுப் பாடுகின்றன, விளையாடித் தீர்க்கின்றன. ஒரு மனிதக் குழந்தைக்கு இயல்பானது எதுவும் வளர்ந்த மனிதனுக்கும் இயல்பானதுதான். வளர வளர இவற்றில் ஏதாவது ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுத்து அதில் மட்டுமே சிறக்கவேண்டும் என்பது மனித இயல்புக்கு முற்றிலும் மாறானது. எந்த வயதிலும் பாட்டுப் பாடுபவர்களாகவும், படம் போடுபவர்களாககவும், கதை சொல்பவர்களாகவும், மீண்டும் மீண்டும் அனத்தையும் அறிந்து கொள்ள கேள்விகள் கேட்பவர்களாகவும் நாம் அனைவரும் இருப்பதே மனிதனின் இயல்பான நிலை. இதை அனைவரும் புரிந்து கொள்ளும் போது ஏதாவது ஒரு துறையில் சிறந்தவர்களை மட்டுமே உயர்த்திப் பிடிப்பதும் முட்டாள்கள் போல் ரசிகர் மன்றம் வைப்பதும் குறைந்து போகும். ஆனால் சிலவற்றை கேளிக்கை என்றும் மற்றதை ஒரு சீரியஸ் விஷமென்றும் தோற்றப் படுத்துவதாலேயே இந்த நிலை வந்திருக்கிறது. அறிவியலில் இல்லாத கேளிக்கையா? ஒரு நல்ல அறிவியல் கோட்பாட்டை புரிந்துகொள்ளும் போது வரும் போதை (கள்வெறி எனும் பாரதியின் வார்த்தை!) க்கு ஈடாக எதைச் சொல்ல முடியும்? அறிவியல் என்பது விளையாட்டுப் போல புத்துணர்ச்சி தருவது, பாடலைப் போல கிறங்க அடிப்பது, ஒரு கதையைப் போல உறவாடக்கூடியது ஒரு ஓவியத்தைப் போல மிதக்க வைப்பது என்ற ஒரு உணர்வை நாம் நம் இளைஞர்களுக்கும் வளர்ந்தவர்களுக்கும் உணரச் செய்ய தவறிவிட்டோம். அறிவியல் கடினம் என்பது மற்றொரு மாயை. எல்லாமே கடினம்தான். நன்றாக சமையல் செய்வது கூட மிகக் கடினமான ஒரு வேலைதான். எல்லா அம்மாக்களும் செய்வதால் சமைப்பது என்பதை மலினப் படுத்த முடியாது. இதில் பீடி சுழற்றும் நடிகர்களும், மலைகளை, காடுகளை ஆன்மீக ரியல் எஸ்ட்டேட்டாக மாற்றி மோட்சப் பிலிம் காட்டும் இன்கார்பரேட்டட் சாமியார்களும் படு பிரபலமாக இருப்பதில் நமக்கென்ன நட்டம் என்று இருக்கவேண்டியதுதான்.

அறிவியல் துறைக்காரர்கள் பொருள் இன்றி இருப்பது பற்றி: சென்ற நூற்றாண்டின் துவக்க ஆண்டுகளிலும் நடந்த இயல்பியல் புரட்சி அறிவியலுக்கு ஒரு பெரிய முடுக்கத்தைக் கொடுத்திருந்தது. "so young but not yet famous?" என்பது போல இளைஞர்கள் ஈர்க்கப்பட்டு அறுபதுகளிலும் எழுபதுகளிலும் கணிதம், இயல்பியல் படித்தவர்கள் ஏராளமாக அமெரிக்காவில் இருந்தனர். ஆனால் வக்கீல்கள், முகைமையாளர்கள் போல இவர்களால் கோடீஸ்வரர்கள் ஆக முடியவில்லை. "if you are so smart, why are you not rich?" என்பது ஒரு உறுத்தும் கேள்வியாக இவர்கள் முன் வைக்கப் பட்டபோது சில துகள் இயல்பியல், அண்ட இயல் போன்றவற்றைப் படித்த இளைஞர்கள் கடுப்பாகி நியூயார்க் பங்குச் சந்தையில் நுழைந்தனர். உயர்கணித உதவிகொண்டு இன்று analytics என்று டிவீ18 இல் கூட உதிர்க்கப்படும் பல வழிமுறைகள் இவர்களால் கணினிகளின் உதவி கொண்டு எழுபதுகளில் வகுக்கப் பட்டவைதான். "the revenge of the nerds" என்று அப்போது அதை அழைத்தார்கள். இன்று அரை சென்ட் ஆர்பிட்ராஜுக்காக ஹாங்காங்கிலிருந்து லண்டனுக்கும், மாஸ்கோவிலிருந்து பாரிசுக்கும் கோடிக்கணக்கான டாலர் மணித்துளிகளில் மாறுகின்றது என்றால் அந்த உயர்கணிதத்தின் மாடல்கள் தான் இவற்றுக்கு முதுகெலும்பு. எண்பதுகளின் இறுதியில் Proceedings of Royal Society இல் ஒரு சிறப்பு மலரே பங்குச் சந்தைக்கான கணிதம் பற்றி வந்தது நினைவிருக்கிறது. பணம் சம்பாதிக்க வேண்டுமானால் அதுவும் பங்குச் சந்தை, போன்றவற்றில் விளையாட வேண்டுமானால் ஓரளவு கணிதமும், தைரியமும் போதும். எல்லோருக்கும் அதில் விருப்பமும் ஆர்வமும் இல்லை என்பதுதான் உண்மை. அந்தப் பக்கமெல்லாம் போகவிடாமல் தடுத்தாட்கொள்ளும் அறிவியலின் இணையற்ற 'கிக்' இன்னொரு காரணமாக இருக்கலாம். சரசுவதியைப் போல ஒரு மோசமான அடிமைப் படுத்தும் எஜமானியை யாராலும் காட்ட முடியாது.



================


எனது கேள்விகள் வளவு இராம.கி அவர்களுக்கு:


1. நீங்கள் சென்ற கோவில்களிலேயே தமிழரின் வரலாற்றில் ஒரு பெரும் தாக்கத்தத்தை ஏற்படுத்தியது என நீங்கள் கருதுவது எது? ஏன்?

2. திராவிட இயக்கத்தின் தமிழ்ப் பங்களிப்பை வரலாற்று நோக்கில் எப்படி கணிப்பீர்கள். ஒரு தமிழறிஞரின் பார்வையில் கேட்கிறேன். சிறுபத்திரிக்கை இயக்கத்தினரின் 'இலக்கிய' மதிப்பீடுகளைப் பற்றி இதில் கணக்கில் கொள்ளாமல் கணிக்கவும்.
(அல்லது)
தமிழருக்குத் தம் மொழியின் மீது ஏன் இத்தனை வெறுப்பு? விளையாட்டாகக் கேட்கவில்லை. காண்பதைத் தான் கேட்கிறேன்.

3. அறிவியல் தமிழ் என்று நிறையப் பேசுகிறோம். அரசு ஏன் எதுவுமே இப்போதெல்லாம் இதற்காக செய்வதில்லை. ஒரு கலைகளஞ்சியத்தை இற்றைப்படுத்த முயற்சியாவது இருக்கிறதா? இணையம் இதில் பங்களிப்பது என்பது எந்த அளவு நடைமுறையில் சாத்தியம்?

4. உங்களுக்குப் பிடித்த எம்ஜீஆர் படம் எது, ஏன்? . உங்களுக்குப் பிடித்த ஹாலிவுட் படம் எது, ஏன்?

5. உங்கள் சிறுவயது, நடுவயது, தற்போதைய பொழுதுபோக்குகளைப் பற்றிக் கொஞ்சம் கூறவும்.

==========

Thursday, March 01, 2007

வரி, எழுத்து, சேமித்தல்.

வரி, எழுத்து, சேமித்தல்.
------------------------------

எழுத்து என்பது நம் எண்ணங்களைச் சேர்த்துவைக்க, நாம் இல்லாத இடத்திலும் மற்றவர்களுக்கு அறியப்படுத்த என மனிதன் கண்டுபிடித்தது. களிமண் பலகைகள், குகைச் சுவர்கள், கற்பலகைகள், பனை ஓலை, விலங்குகளின் தோல், மரப்பட்டை, காகிதம், கணினி வட்டுகள், தற்போது குட்டிக்குட்டி வில்லைகள், யூஎஸ்பீ விரல்சேர்ப்பிகள் எனப் பல வடிவங்களில் சொற்களை நாம் சேகரித்து வருகிறோம்.
இவை அனைத்தும் காலத்தால் அழியக்கூடியவை தான். களிமண் பலகைகள் உடைகின்றன. பனை ஓலைகள் நசிகின்றன, தோல்கள் பட்டுப்போகின்றன. காகிதம் பூச்சிகளால் அரிக்கப்படுகிறது. குகைகளையும், கற்பலகைகளையும் நாம் எல்லோரும் பயன்படுத்த முடிவதில்லை. இந்த (சென்ற) நூற்றாண்டின் கணினிக் கண்டுபிடிப்புக்குப்பின் ஆஹா மனிதனின் அனைத்துச் எழுத்துகளையும் இனி கணினியில் டிஜிடைஸ் செய்து சேகரம் செய்துவிட்டால் விட்டது தொல்லை என்று உலகம் முழுவதும் உழைத்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள். அதிலும் இருக்கிறது பிட்ராட் (வில்லியம் கிப்ஸன் நினைவுக்கு வரவேண்டும்) எனப்படும் பிட்அழுகல். எழுபதுகளில் அல்லது எண்பதுகளில் கணினியைப் பயன் படுத்தியவர்கள் யாராவது நண்பர்கள் இருந்தால் அவர்களது பழைய கணினித் தரவுகளை படிக்கக்கூடிய படிப்பான்கள் தற்காலத்திய கணிகளில் இருக்கின்றனவா எனப் பார்க்கவேண்டும். (ஐபிஎம் 370 இல் ஃபோர்ட்ரான் நிரல் ஓட்டிய ஹோலரித் அட்டைகள் சில மிச்சம் வைத்திருக்கிறேன். சும்மா புத்தகம் படிக்கும்போது பக்க நினைவுறுத்தியாகப் பயன்படுத்த). இப்போது நாம் பெரும் தரவு மலைகளை கணினிகளில் சேகரித்து, சேமிக்க டேப்புகளையும், கடினவட்டுஅடுக்குகளையும் பயன்படுத்துகிறோம். இவை பெரும்பாலும் காந்தத்துகள்களை அடுக்கிச் சீரமைத்து சேர்க்கும் நுட்பமாகும். நம் வீடுகளிலும், அலுவலகங்களிலும் இருக்கும் தற்போக்கான மின்காந்தப் புலம்களாலோ, நீர், உராய்வு, தவறி வீழ்தல் போன்ற எளிதில் பெறப்படும் காரணிகளாலோ இந்த காந்தத் துகள் கட்டமைப்பு கலைந்து போக சாத்தியங்கள் ஏராளம். ஒரு நூறுவருடங்களுக்குமேல் இவை தாங்காது என்பதே இன்றைய நிலை.
ஜப்பானில் ஒரு ஆய்வகத்தில் பாக்டீரியாகளின் டிஎன்ஏயில் தரவுகளை குறிஏற்றம் செய்து சேகரித்து வைக்கலாம் என கண்டுபிடித்திருக்கிறார்கள் . டிஎன் ஏ இல் சேகரிப்பதால் தலைமுறை தலைமுறையாக இந்த பாக்டீரியாக்கள் பல்கிப் பெருகும்போது இந்த குறியேற்றப்பட்ட தரவு பதிவெடுக்கப் பட்டுக்கொண்டே இருக்கும். அதனால் ஆயிரக்கணக்கான (!) வருடங்களுக்கு இந்தத் தரவுகளுக்கு அழிவே இல்லாமல் இருக்க சாத்தியங்கள் உண்டு. முதன் முதலில் நம் எல்லோருக்கும் நன்கு புரிந்த 'E=MC^2 1905' என்பதை குறியேற்றியிருக்கிறார்களாம். வாழ்க.

எல்லாம் சரி, நம்மால் முடிந்ததெல்லாம் இ.தி -தான்.









"....என்னடா இது, புதுக்கவிதையிலே காவியம் படைக்கலாம்னா சொற்குவை இத்தனை குறைவா இருக்குதே. பேசாம ஹைக்கு நாலு பாடிடலாமா. "


--

Thursday, February 22, 2007

2006- டூரிங் பரிசு

பிரான் அலன் எனும் ஐபிஎம்மில் பணிபுரியும் பெண்மணி இந்த ஆண்டின் (2006) டூரிங் பரிசைப் பெறுகிறார் . டூரிங் பரிசு என்பது ஒவ்வொரு ஆண்டும் தரப்படுவது. அதைபெறுபவர்கள் தம் வாழ்நாளில் கணினித் துறைக்காக ஆற்றிய சேவைக்காகவும் கண்டுபிடிப்புகளுக்காகவும் வழங்கப்படுகிறது. இது பிரிட்டனின் கணினியாளரான டூரிங் அவர்கள் நினைவாக 'கணினிப் பொறி கூட்டமைப்பினால்' தரப்படுகிறது. பிரான் அலன் இப்பரிசைப்பெறும் முதல் பெண்மணி ஆவார்.




கணினித் துறையில் பிரானின் பங்களிப்பு உயர் செயல்திறம் மிக்க கணினிகளை ஆக்க உதவியதாக கருதப்படுகிறது. கணினிகளில் செயல்திறம் என்பது குறிப்பிட்ட காலத்தில் எத்தனை கணிப்புகளை அவை நடத்திக் காட்டும் என்பதைப் பொறுத்தே அளவிடப்படுகிறது. அதற்கு ஏதுவாக நாம் ஏறக்குறைய மானுட மொழியில் எழுதும் நிரல்களை பொறிமொழிக்கு மாற்றக்கூடிய தனியங்கி நிரல்தொகுப்புகள் வேண்டும். இவற்றை கொம்பைலர் என்று அழைப்பர். இத்தகைய மொழிமாற்று நிரல்தொகுதிகளை வடிவமைப்பதில் பிரானின் ஆய்வுகளும் முயற்சிகளும் பெரிதளவும் துணை புரிந்தன. இத்தகைய திறம்மிக்க மொழிமாற்று நிரல்களின் உதவியுடனும், ஒரு தீர்வைத்தரும் பெரும் நிரல்தொகுதியை பல பகுதிகளாக்கி பல சில்லுகளில் ஒவ்வொன்றாக ஒரே வேளையில் ஓட்டும் இணைகணிப்பு நிரல்களின் உதவியுடனும், உயர்திறக்கணிப்புகள் இக்காலத்தில் எளிதாக செய்யப்படுகின்றன. இவற்றிற்கான பல ஆதார பங்களிப்புகளைச் செய்தவர் என்றமுறையில் அவருக்கு இவ்வாண்டின் பரிசு கிட்டியுள்ளது. இச்சமயத்தில் உலகின் முதல் நிரலாளரும் ஒரு பெண்தான் (அடா லவ்லேஸ்) என்பதை நினைவுகூர்வோம்.

இணைச்சொற்கள்:
டூரிங் பரிசு: Turing Prize
கணினிப் பொறி கூட்டமைப்பு: Association of Computing Machinery
உயர்திறக் கணினி : High Performance computer
செயல்திறம்: Performance
கணிப்புகள்: Computations
பொறிமொழி: machine language
நிரல்தொகுப்பு: program
இணைகணிப்பு: parallel computation

(நிழற்படம் உரிமம்: http://www.computerhistory.org)



-

Wednesday, February 21, 2007

மொழி,வரி - நாம் - 2

நண்பர்கள் மன்னிக்கவும். இந்த இடுகையில் மத்வாச்சாரியாரின் நூலின் பனையோலை ஏட்டை மாதவாச்சாரியின் நூல் என தவறுதலாக குறிப்பிட்டு விட்டேன். பிறகு சரி செய்து போடுகிறேன்.
உஷாவுக்கு நன்றி.

Friday, February 09, 2007

கோவை படங்கள் ...




ஊருக்குப் போன போது எடுத்த இன்னும் சில படங்கள்:

3.சற்றே தொலைவில் மருத மலைக் கோவில்




2.ஊர் போற வழி


1." மூக்குத்திப் பூ மேலே காத்து உக்காந்து பேசுதையா "

(படங்களைப் பெரிதாய்க் காண அவற்றின்மீது சொடுக்கவும்)

.

Thursday, February 08, 2007

செம்போத்துப் பறவை




இந்தப் பறவையை எங்க ஊர்ப்பக்கம் செம்போத்து (செம்பூத்து என்பது பேச்சு வழக்கு) என்றழைப்பார்கள்.
கிராமத்தில் பள்ளிப் பருவத்தில் விடுமுறை நாள் பகல் வேளைகளில் புன்செய்க் காட்டில் சுற்றித்திரியும் போது மிகுந்து இருக்கும் கள்ளிப் புதர்களிலும், அடர்தென்னைத் தோப்பின் நிழல்களிலும் தத்திப் போகும் பறவை. இரண்டிரட்டாய் சற்றே தூரத்தில் தரையில் நடந்து புழுபூச்சிகளை தேடும் இணைப் பறவைகள் நம் காலடி அதிர்விலோ, பேச்சின் ஒலியிலோ எழுப்பிப் பறக்கும்போது வெகுதூரம் பறப்பதில்லை.



தரையிலிருந்து அருகில் தாழ உள்ள மரக்கிளைகளுக்கோ அல்லது கிளைவிட்டு கிளைதாவியோ சிறு தூரங்களையே பறந்து கடக்கின்றன. மழை பெய்ந்து ஓய்ந்த மதிய நேரங்களில் குகுக் குகுக் எனக் கத்தி அழைக்கும் ஒலி எவராலும் எளிதில் இனம் காணமுடியும். செம்போத்தின் இன்னொரு பெயர் குக்கில் என்கிறது சூடாமணி நிகண்டு.

கோவை அருகில் மருதமலை அடிவாரத்தில் எடுத்த படம்

Monday, February 05, 2007

kaveri verdict

கர்நாடகா-தமிழ்நாடு-பாண்டிச்சேரி-கேரளா மாநிலங்களுக்கான காவிரி நதிநீர்ப் பகிர்வு பற்றிய தீர்ப்பாயத்தின் தீர்ப்பு வெளியாகியிருக்கிறது.
தமிழ் நாடு 419 டிஎம்சி
கர்நாடகா 270 டிஎம்சி
கேரளா 30 டிஎம்சி
பாண்டிச்சேரி 9 டிஎம்சி
முதல் எதிர்வினகள் கர்நாடகத்திலிருந்து சற்றே கோபமாகவும், தமிழகத்திலிருந்து சற்றே சமாதனத்துடனும் இருக்கின்றன.
முக்கியமாக இந்த நேரத்தில் நோக்க வேண்டியது:

1. இந்த பகிர்வு மொத்த காவிரி நதிப் படுகை முழுக்க உள்ளடக்கியது. காவிரி நதியில் பாயும் நீர் *மட்டுமே* பற்றியதல்ல. இதில் இருக்கும மொத்த 719 டிஎம்சி காவிரியில் மட்டுமே இல்லை. கர்நாடகா 419 டி எம் சி நீரை தமிழகத்துக்கு 'தர' வேண்டியதில்லை. இருந்தால்தானே தருவதற்கு.

2. இதில் மழை பொய்த்த ஆண்டுகளில் மீண்டும் பற்றக்குறையையும் பகிர்ந்து கொள்ள வேண்டும்

3. இந்தத் தீர்ப்பை யார் அமல்படுத்துவார்கள். மத்திய அரசோ, நீதிமன்றங்களோ ஏதேனும் செய்யமுடியுமோ என குழப்பமில்லாமல் இல்லை. கர்நாடகா 110 டிஎம்சி தரவே மிகவும் பிணக்கும் என்பதே நிதரிசனம்.

4. இதில் விவசாய சங்கங்களும், அரசியல்வாதிகளும் முக்கிய பங்கு வகிப்பார்கள். 'காவிரி விவசாயக் குடும்பம்' இதை முதிர்ச்சியுடன் கையாளும் என எதிர்பார்க்கலாம்.

5. கர்நாடகாவில் இதுவரை வன்முறை ஏதும் இல்லை. பெங்களூர் அமைதியாகத்தான் இருக்கிறது.
பள்ளிகளில் இருந்து தொ்லைபேசி மானவர்களை வீட்டுக்கு அனுப்பிவிட்டார்கள். நிரலாளர்கள் பயந்துபோய் வீட்டில்தான் இருக்கிறார்கள்.

6. இன்னும் மேல்முறையீடுகள் மிச்சம் இருக்கின்றன.

Thursday, February 01, 2007

beta testing

பீட்டாவுக்கு மாறியதற்கு ஒரு சோதனைப் பதிவு

Friday, January 12, 2007

நாய்கள், நாங்கள், நீங்கள் ...

இங்கே பெங்களூரில் தெரு நாய்களின் தொல்லை தாங்க முடியாமல் போய்விட்டது. விலங்குநேச அமைப்பாளர்கள் , ஆர்வலர்கள் போடும் ஆட்டத்தில் நகராண்மைக் கழகம் நமக்கேன் வம்பு என்று சில வருடங்களாக இதைக்கண்டு கொள்ளவே இல்லை. சென்ற வாரம் ஒரு எட்டு வயது குழந்தையை தெருநாய்கள் குழு வாக வேட்டையாடி தெருவில் கடித்துக் குதறி எல்லோரும் பார்க்கும்போதே குழந்தை இறந்து விட்டது. உடனே மக்கள் குரல் எழுப்ப அரசு சில நாய்களைப் பிடிப்பதும், அல்லது கருத்தடை ஊசி போடுவதும் என நாடகமாடிக்கொண்டு இருக்கிறது. பலர் நாய்ப்பாசம் பொங்க இதற்கெல்லாம் குப்பைகூழங்களை உடனடியாக அகற்றாததும், மீதமாகும் இறைச்சி போன்றவற்றை தெருவில் கொட்டுவதும் காரணம் என்றும் , அதை உண்டு பழகிய நாய்கள் பாவம் வேறு வழியில்லாததால் குழந்தைகளை கடிக்கின்றன என்றும் ஆங்கிலத்தில் வாசகர் கடிதம் எழுதிக்கொண்டு இருக்கிறார்கள். இவர்கள் வாதப்படி தெரு நாய்களை யாரும் தொல்லைப்படுத்தக்கூடாது. அரசு தன் கடமையை சரிவரச் செய்தால் நாய்களும் இலைதழைகளைத் தின்று சாதுவாக இருக்கும். ஆமாம் தெருக்களை அரசு சுத்தம் செய்து சரியாகப் பராமரித்தால் இந்த நாய்கள் எதைத்தின்று தெருவில் வாழும்? சில பெண்மணிகள் இன்னும் ஒருபடி மேலே போய் தாங்கள் ஓரிரு தெரு நாய்களை தத்தெடுத்துக் கொண்டிருப்பதாகவும் அன்றாடம் உணவளித்துப் பேணுவதாகவும் அன்பு பொங்க பேட்டி கொடுத்தனர். அம்மணி, அப்படியே அந்த நாய்களை உங்கள் இல்ல வரவேற்பறையில் வாழ வைக்காமல் மீண்டும் ஏன் தெருவில் விரட்டுகிறீர்கள் என்று கேட்கலாம் போலிருந்தது. இன்று மீண்டும் ஒரு குழந்தையை நாய்கள் விரட்டிக் கடித்துள்ளன. அரசு உடனடியாக அனைத்துத் தெருநாய்களையும் பிடித்துக் ..... (சொல்ல பயமாக இருக்கிறது).
அகற்றப்படாத தெருநாய்களால் இங்கே தொல்லை என்றால் மக்கள் சீனத்தை முன்னுதாரணமாகக் கொள்ளும் பொதுவுடைமைக் கோட்டையான மேற்கு வங்கத்தில் அகற்றப் பட இயலாத மக்களால் தொல்லை. ஒழுங்காக நிலச் சீர்திருத்தம் செய்தோமா அதிலிருந்து நேரடியாக சர்வீஸ் எகானமிக்கு மாறினோமோ என்று உலகம் சுற்றும் வெள்ளைக்காரகளுக்கு வைத்தியம் செய்து எதிர்காலத் தாய்லாந்து ஆக கனவுகாணும் கேரளாபோல இல்லாமல் மே.வ. வில் உற்பத்திப் பொருளாதாரம் வேண்டுமாம். 60,000 ஏக்கர் விளைநிலத்தை பொதுவுடைமை அரசு 'மார்க்கட் விலையில்' கையகப்படுத்தி பெரும் தொழில் நிறுவனங்களை அமைக்க ஏற்பாடு செய்துகொண்டிருக்கிறது. மக்கள் கிராமம் கிராமமாக ஆயுதங்களை எடுத்து போலீஸையும், கட்சித் தொண்டர்களையும் தாக்குகிறார்கள். இதற்கு நடுவில் அமைச்சர்கள் அதிபயங்கர "மு" வார்த்தையைச் சொல்லத்தொடங்கி விட்டார்கள். முஸ்லீம் சமய , இடம்பெயர்ந்த , பொய்பிரச்சாரத்துக்கு அடிமையான மக்கள் அறியாமையால் அரசுத்திட்டங்களை எதிர்க்கிறார்கள் , இன்ன பிற. பங்களாதேஷிலிருந்து ஆயிரக்கணக்கில் கள்ளத்தனமாக உள்ளே வந்த மக்கள் நாடெல்லாம்தான் இருக்கிறார்கள். இது ஒரு வலதுசாரிப் பிரச்சனையாகத்தான் இத்தனை நாள் இருந்தது. மாநில பொருளாதார மாயக் கண்ணாடி சில வர்க்கப் பிரச்சனைகளை இனப்பிரச்சினைகளாக மாற்றுகிறது போலும். CPI-M நிலையின்றித் தடுமாறும் தருணமிது. முதலாளித்துவ அமெரிக்காவைவிட மிகக்குறைந்த அளவில் தொழிலாளர் உரிமை பேணும் மக்கள்சீனத்தை லட்சியமாகக் கொண்டால் எதுவும் நடத்தலாம்.
அசிங்கமான அரசியல்வாதியாக இருந்தால்தான் இவ்வளவு தடுமாறி மக்களின் சார்பாக ஏதோ முணுமுணுத்துக் கொண்டாவது இருக்கவேண்டும். கார்பரேட் குடிமகனாக இருந்தால் படு ஜாலி.
இன்போஸிஸ் நாராயணமூர்த்தி சில தினக்களுக்கு முன்னாடி தம்மைப்போன்ற பன்னாட்டுக் கம்பெனிகள் தேசநலங்களைப் பற்றி கவலைப் பட முடியாது, தாம் உலகக் குடிமகன்கள் என்ற ரீதியில் பேசி இருந்தார். இன்று நந்தன் தம் கம்பெனி பயங்கர வாதத் தாக்குதலுக்கு முன்னெச்சரிக்கையாக பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள் செய்துள்ளதாக அறிவித்திருக்கிறார். இன்போஸிஸ் நண்பர்கள் பதுங்குகுழிகளுக்குள் இருந்து எப்படி ஒரு SOA ஆர்கிடெக்சர் போடலாம் என்பதை தனிமடலில் தெரிவிக்கவும்.

Friday, January 05, 2007

பிகாரில் IIT

கூடிய விரைவில் நாட்டில் அமையவிருக்கும் மூன்று புதிய இந்திய தொழில் நுட்பக் கழகங்களில் ( ஐஐடி ) ஒன்று பிகாரில் அமையவிருப்பதாக செய்திகள் வந்துள்ளன. இது மிகவும் வரவேற்கத்தக்க முடிவாகும். அண்மையில் அலோசனை செய்யப்பட்ட (இன்று அப்துல் கலாம் ஒப்புதல் அளித்துள்ள) பிற்படுத்தோருக்கான இட ஒதுக்கீட்டுக் கொள்கையை அடுத்து நடந்த கருத்துப் பரிமாற்றங்களின் போது இருக்கும் நுட்பக்கழகங்களில் மாணவர் எண்ணிக்கையைக் கூட்டுவதும், புது நுட்பக்கழகங்களைத் தொடங்குவதும் உடனடித்தேவைகளாக உணரப்பட்டன. அதன் தொடராக விரைந்து முடிவுகள் எடுக்கப்படுதலும் அமல் படுத்துதலும் தேவையாகிறது.
இதில் புது நுட்பக்கழகங்களை பிகார், சட்டிஸ்கார், ராஜஸ்தான் போன்ற தேச ஒப்பீட்டளவில் பின்தங்கிய மாநிலங்களில் அமைப்பதே சரியானதாகும். வளரும் நாட்டின் பொருளாதர முன்னேற்றம் நாடு முழுவதும் சமச்சீராகப் பரவ கல்வியே முதல் படி என்பதில் அரசு இன்னும் கவனம் செலுத்தி இத்தகைய மாநிலங்களில் ஆதார, இரண்டாம் நிலைப் பள்ளிக் கல்வி நிறுவனகங்களையும் பெரும் அளவில் துவக்குவது அவசியம். இதற்காக நடுவண் அரசு தனியாக சிறப்பு வரி விதித்தாலும் தகும் .